Archivio storicol'archivio dei movimenti pugliesi"Benedetto Petrone"

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per non dimenticare Benedetto Petrone, Fabrizio Ceruso, Walter Rossi. Francesco Saltarelli...

10 anni fa  partoriva  l'idea di far rinascere l'ANPI a Brindisi.

Il prossimo 10 giugno l’ANPI di Brindisi festeggerà  i  10 anni dalla sua ripartenza nella città di Vincenzo Gigante e Umberto Chionna e tanti altri antifascisti e partigiani. Se il 10 giugno è la data nella quale indicemmo la primo incontro tra simpatizzati dell’ANPI  ed iniziare il tesseramento, c’è invece un’altra data anch’essa di 10 anni fa , precedente a quella, che è legata strettamente con la nascita dell’ANPI di Brindisi, ed è quella del 25 aprile 2010, che quest’anno a causa del coronavirus, non abbiamo potuto ricordare degnamente.

Quel 25 aprile , anch’esso anomalo è la data in cui nasce l’idea  di ricostruire l’ANPI di Brindisi.

Il sottoscritto,  a nome dell’Archivio Storico Benedetto Petrone , voleva esserci in piazza, in continuazione ad una  tradizione  che portavo avanti dal 1994, quando  presentai la mia mostra sulla Resistenza, il 25  aprile , ai giardinetti del porto, non ritenendo opportuno che  a pochi giorni della vittoria di Berlusconi,  che gli antifascisti e i partiti “della sinsitra”brindisina si rinchiudessero in un cinema , a festeggiare il 25 aprile .

Una mostra che quel 25 aprile 2010 avrei dovuto esporre per l’ennesima volta nella piazza principale, Piazza Vittoria, in un’iniziativa comune con  gli studenti dell’UDS. Una piazza all’ultimo secondo rifiutatami dal comune amministrato da un sindaco con lunghi trascorsi  nel MSI e , solo grazie alla “bontà” di un impiegato comunale, mi si diede un’alternativa di ripiego, la piazza Cairoli.

 Nonostante tutto accettai per  denunciare al microfono in piazza quanto accaduto e non farmi vedere sconfitto dai ragazzi dell’UDS.

Al termine dell’iniziativa ci ritrovammo  io e Donato Peccerillo ( che stava per pubblicare il suo libro  Fuori dalle gabbie, le lotte operaie in Puglia negli anni 60) , a fare una riflessione su come non fosse possibile che a Brindisi si continuasse ormai da anni , da parte degli antifascisti e dai partiti di sinistra , di ricordare separatamente , in ordine sparso, la Resistenza omaggiando, a turno,  la targa di Vincenzo Gigante. Anche quella mattina ciò era avvenuto e questa debolezza dell’antifascismo  si era ripercossa nell’arroganza di quel rifiuto della Piazza alla Mostra sulla Resistenza.

 Con noi ad aiutarci a installare e poi rimuovere  quei pochi pannelli che presentammo nella piazza di ripiego,   c’era una bambina ,  la piccola Laura, accompagnata dal suo papà Riccardo e la sua mamma Paola, che nel suo completino rosso ed il suo sorriso, dava un senso di speranza a noi che volevamo rompere questo stato di cose che sembrava ineluttabile.

Quel completino rosso ci ha portato fortuna, quella sera prendemmo la decisione di ricostruire l’ANPI a Brindisi , di prendere contatti con il Nazionale e iniziare  l’opera di proselitismo.

Portò fortuna anche agli altri presenti, che facevano parte del Comitato per il referendum sull’acqua pubblica e di cui Riccardo era uno dei principali attivisti , e col quale  in seguito potemmo festeggiare  la vittoria referendaria e tante altre…

Buon compleanno a tutti i soci e simpatizzanti dell’ANPI di Brindisi

Antonio Camuso

Archivio Storico Benedetto Petrone

10 giugno 2020

Festa della Liberazione…nonostante tutto a Brindisi

Per i giovani dell’UDS  (Unione degli Studenti) di Brindisi che,  insieme all’Archivio Storico Benedetto Petrone,  avevano indetto un’iniziativa per il25 Aprile,  quella di oggi si è trattata di una giornata della Liberazione fuori del normale.

Nonostante una richiesta depositata con largo anticipo, presso gli uffici comunali, del suolo pubblico si erano visti , a ridosso della stessa,    rifiutata  la centralissima Piazza Vittoria , sede usuale della iniziative politiche e spostati di ufficio presso Piazza Cairoli, l’ex Piazza dei “cafoni”, ove in altri tempi la sera si riunivano contadini e braccianti, caporali e imprenditori agricoli,  ma che ora è lo specchio dell’attuale stato dell’agricoltura brindisina: un deserto.

La motivazione dell’impiegato comunale ,per questo rifiuto,  è stata quella che, nel frattempo, era stata preventivata l’organizzazione della festa per la squadra del Basket brindisino e la contemporanea presenza di pallavolisti e studenti antifascisti era da evitare…

Dobbiamo dire , a favore del solerte  impiegato che ,  fortunatamente permetteva ai promotori della campagna referendaria sull’acqua di mantenere presso la stessa Piazza Vittoria il banchetto preannunciato qualche giorno prima.

Il colmo  però è stato raggiunto quando il divieto, per gli ostinati testimoni della Resistenza ,   è continuato a persistere nonostante che la festa del basket fosse stata cancellata e quindi fossero caduti quei presupposti ostativi di tutela dell’ordine …sportivo, pardon, pubblico!

 “-Pazienza”- si son detti i giovani dell’UDS e gli anziani dell’Archivio Storico  Benedetto Petrone che,  in un luogo simile al “Deserto dei tartari”- sferzato da un grecale DOC hanno legato saldamente a panchine e passamano i loro cartelloni sulla Resistenza,e per alcune ore hanno fatto sentire le loro ragioni  con canzoni e interventi al microfono sul perché occorreva a …tutti i costi testimoniare  a Brindisi il 25 Aprile.

Molti i temi toccati dai diritti negati ,  come l’istruzione, la salute,  , quello del lavoro e della salute in fabbrica o come l’acqua che rischia divenire un bene privatizzato. Proprio per questo i ragazzi dell’UDS avevano anch’essi organizzato un banchetto per la raccolta delle firme, mentre  l’Archivio Storico Benedetto Petrone a scopo didattico l’aveva affiancato con l’esposizione di una radio d’epoca, completa di cuffie e microfono, utilizzata dai gruppi partigiani riforniti dagli Alleati (modello HRO NATIONAL del 1940, US ARMY)

Ebbene, nonostante il vento cercasse di strappare foto e cartelloni e  di dissuadere la gente a raggiungere il deserto dei Tartari, pardon Piazza Cairoli, molte sono state le persone che si sono avvicinate ai giovani, hanno letto i cartelloni, hanno incoraggiato i ragazzi stessi a continuare e han voluto firmare su quello scomodo banchetto per il referendum sull’acqua pubblica,.

Oltre una quarantina le persone che hanno apposto la loro firma aggiungendosi alle tantissime altre firme che il Comitato referendario brindino ha raccolto in Piazza Vittoria  con il suo presidio che è durato l’intera giornata.

La pagina dei Pionieri Comunisti:-Anche in questa occasione è stata di preziosissimo ausilio l'attivissima e giovanissima  militante dei No al Carbone che sfoggiando un bel completino rosso ha coordinato l'installazione della mostra provvedendone poi alla rimozione.

nb foto di minore vietata la riproduzione

Antonio Camuso

Archivio Storico Benedetto Petrone

Brindisi 25 aprile 2010

PS: Nella mattinata si era tenuta  con la presenza dei rappresentati dei partiti di sinistra una cerimonia commemorativa dinanzi alla lapide del Partigiano brindisino Gigante

PER I MORTI DELLA RESISTENZA
Qui vivono per sempre
gli occhi che furono chiusi alla luce
perchè tutti li avessero aperti
per sempre alla luce.(poesia di Giuseppe Ungaretti

  LA PARTIGIANA MARIA

Un racconto di Antonio Camuso sul ruolo delle staffette partigiane

segnalato da Margherita Ciervo da Bari

su www.pdcitv.it "Senza tregua". Bellissima,
straordinaria video-intervista a Giovanni e Norina Pesce (Visone e Sandra),
comunisti, combattenti partigiani

Taranto:

25 APRILE ALLA "TENDA PER IL LAVORO".

La tenda per il lavoro dei disoccupati organizzati dello slai cobas in
piazza Castello
celebrerà in forme decisamente originali e alternative il 25 aprile
festa della Liberazione dal nazifascismo, festa della Resistenza, festa
della Costituzione nata dalla Resistenza, festa della speranza di un Italia
migliore.

Proprio questo 25 aprile dimostra che quegli ideali e quei risultati  erano
e sono ancora giusti, ma purtroppo oggi sono delusi e traditi:

Liberazione dal nazifascismo? Il nazifascismo è stato dittatura, negazione
delle libertà, miseria e guerra;
oggi abbiamo un sistema politico e statale sempre più lontano dai lavoratori
e dalle masse povere, fondato sui poteri dei ricchi e dei potenti, ai danni
dei lavoratori e della povera gente, un sistema venato di autoritarismo e
razzismo, di disprezzo per la democrazia reale, in cui i poveri sono sempre
più poveri e i ricchi sempre più ricchi.

Festa della Resistenza? I partigiani hanno combattuto per liberare l'Italia,
sono i nostri reali padri fondatori e oggi vengono dimenticati,
svillaneggiati e parificati agli aguzzini del fascismo, dai sostenitori di
un fascismo moderno presenti anche nelle istituzioni.

Festa della Costituzione? Art. 1°: "l'Italia è una Repubblica fondata sul
lavoro", un aticolo quanto mai tradito noi siamo in mezzo alla strada
negandoci il diritto fondamentale alla dignità a mantenere una famiglia a
costruirci un futuro.

Festa della speranza di un Italia migliore? E ci troviamo in una Italia che
va sempre peggio, di cui la nostra città è un esempio:
disoccupazione, precarietà, perfino case e acqua negate, devastazione
ambientale che provoca morti e malati.

La speranza non l'abbiamo persa, ma essa vive nelle lotte dei disoccupati,
precari, lavoratori.
Sono, siamo noi i nuovi partigiani , la nuova Resistenza, e vogliamo
portarla fino in fondo nell'Italia e nella Taranto di oggi.

La "Tenda per il lavoro" in piazza Castello è il posto giusto per celebrare,
senza retorica, frasi fatte e pennacchi la festa della liberazione

 25 aprile
- ore 11 una lapide "ONORE AI PARTIGIANI " viene  scoperta e consegnata al
Sindaco Stefano, perchè venga installata in piazza castello o all'interno di
palazzo di città
- dalle 18 in poi film musica pannelli informativi sulla Resistenza e la
lotta per il lavoro in piazza castello

disoccupati organizzati
slai cobas per il sindacato di classe taranto
cobasta@libero.it
347-5301704

Il 25 aprile e la Costituzione tradita

In prossimità del 25 aprile mi piacerebbe sollecitare un'ampia riflessione
prendendo spunto dal tema della Costituzione, visto che il momento attuale
ci consegna un quadro politico di segno neoconsociativo e un clima di feroce
ostilità e di seria minaccia per la democrazia italica, da sempre fragile e
mutilata, sancita solo sulla Carta Costituzionale.

Personalmente sono convinto che la Costituzione del 1948 non abbia bisogno
di lifting o rifacimenti, non debba essere aggiornata o revisionata, e
tantomeno abolita, come insinuano i suoi detrattori, ma deve essere
semplicemente e finalmente applicata. Solo concretizzando i dettami
costituzionali sarà possibile far rinascere il Paese, sarà possibile
promuovere un'effettiva emancipazione in senso espansivo e progressista
della società in cui viviamo, liberando le straordinarie potenzialità civili
e culturali, etiche e spirituali in essa presenti, ma anche le forze
produttive imprigionate ed umiliate nell'attuale fase storica di regressione
e di imbarbarimento politico, morale e culturale.

Tuttavia, se devo essere sincero, sono piuttosto perplesso e pessimista. In
primo luogo perché temo che la nostra bellissima Costituzione sia in qualche
misura eversiva e inapplicabile nell'attuale ordinamento economico, politico
e sociale, segnato da profonde e insanabili contraddizioni, che si possono
eliminare solo abbattendo e superando il sistema capitalistico che le ha
generate e che contribuisce a perpetuarle.

In secondo luogo, con il quadro parlamentare e governativo uscito rafforzato
dalle recenti elezioni regionali, francamente non riesco a far finta di
nulla e non posso non nutrire seri dubbi sulle effettive possibilità di
applicare finalmente il dettato costituzionale. Invece, mi pare più facile
immaginare e prevedere un'iniziativa per stravolgere il testo costituzionale
mediante una sorta di "grande inciucio", ossia un'ampia intesa parlamentare
di stampo neoconsociativo sul tema delle cosiddette "riforme costituzionali"
(ma sarebbe più corretto definirle "controriforme"), tanto attese e invocate
non solo dalla coalizione di centro-destra guidata da Silvio Berlusconi.

Occorre ricordare la matrice sovversiva e criminale della banda
filo-berlusconiana giunta stabilmente al governo, che sta sfasciando le
istituzioni, i diritti e le garanzie costituzionali. Il pericolo costituito
dal nuovo fascismo, dalle forze che governano l'Italia, è persino più grave
del passato, considerando il mix di populismo, razzismo e affarismo sfrenato
che ispira il blocco politico e sociale che fa capo al bandito di Arcore.

Dunque, in Italia incombe una vera emergenza democratica. Persino in
Parlamento è stata eliminata ogni forma di dissenso e libera opposizione.
Tranne forse Di Pietro, resta in campo la finta ed evanescente "opposizione"
di D'Alema, Bersani e soci, dietro cui si annida una pratica
neoconsociativa. Suggerirei di riflettere su quanto scriveva Antonio Gramsci
a proposito del "sovversivismo delle classi dirigenti". Inoltre, 35 anni fa
Pasolini aveva preconizzato l'avvento di un nuovo fascismo, a condizione che
questo si auto-proclami "democratico" e si ripari sotto le mentite spoglie
dell'"antifascismo". Mi pare che ciò rispecchi esattamente il quadro storico
in cui si è compiuta la "metamorfosi" della destra neofascista (ex MSI) per
accedere al governo del Paese, sdoganata e traghettata verso il PDL dal
populismo berlusconiano. Ma la citazione di Pasolini si adatta anche per
inquadrare la "metamorfosi" degli eredi del PCI, in primo luogo il PD.

Il sottoscritto si schiera tra quanti sono convinti che non esista alcuna
differenza tra PD e PDL, eccetto la "L" in  più nella sigla del partito di
plastica di Berlusconi. Per il resto conviene stendere un velo pietoso. Non
a caso fu coniata la formula "Veltrusconismo" per designare la funzionalità
di entrambi (PD e PDL) ad un progetto neogolpista attuato in forme
apparentemente soffici e indolori, un disegno di stabilizzazione
neocentrista e neoconservatrice che fa capo ai due soggetti "protagonisti e
antagonisti" della scena politica nazionale, destinati a governare insieme
la fase della "Terza Repubblica".

Tuttavia, al di là di queste note pessimistiche, faccio prevalere ciò che
Gramsci definiva "l'ottimismo della volontà". Per cui, non solo in veste di
cittadino, ma altresì di insegnante, sono interessato a trasmettere alle
nuove generazioni i valori ideali insiti nella Costituzione, di cui bisogna
far conoscere ed apprezzare la bellezza poetica. Non a caso, alla stesura
del testo costituzionale parteciparono le migliori menti politiche e
letterarie dell'epoca: su tutti cito la straordinaria figura di Piero
Calamandrei.

La Costituzione è la madre della democrazia italiana, indubbiamente
scalcagnata e malandata per varie ragioni storiche e politiche. La
Costituzione ne incarna idealmente il ricco patrimonio valoriale, perciò
leggerla è il miglior modo per festeggiarla e proporla ai giovani, ed è
forse il miglior modo per educare ed ispirare le nuove generazioni.

Pertanto, approfitto per denunciare una grave mistificazione ideologica che
si perpetua da anni nel nostro sciagurato Paese. Quella di occultare le
origini della democrazia italiana, benché istituita solo sulla carta. E'
opportuno ricordare che la Costituzione del 1948 (e, con essa, la
democrazia, sebbene solo formale) affonda le sue radici storiche e ideali
nella Resistenza contro l'occupazione nazi-fascista imposta durante la
seconda guerra mondiale. Dalle ceneri della monarchia sabauda e della
dittatura fascista di Mussolini è nata la Costituzione ed è risorta la
civiltà democratica del popolo italiano.

Il 25 aprile è senza dubbio una festa partigiana, cioè di parte, e non può
essere diversamente. Pretendere che il 25 aprile diventi una "festa di
tutti", una sorta di ricorrenza "neutrale", equivale a snaturare e azzerare
il valore simbolico e politico di quella che è la Festa per antonomasia
della Resistenza partigiana e antifascista. Infatti, il 25 aprile si
festeggia, ovvero si dovrebbe rievocare e, in qualche misura, rinnovare la
vittoria della Resistenza popolare partigiana contro l'invasione nazista e
contro i fascisti che flagellarono l'Italia per un tragico ventennio,
conducendo il Paese verso la rovina, costringendo il nostro popolo alla
catastrofe della seconda guerra mondiale, in cui intere generazioni di
giovani proletari furono sfruttati come carne da macello per arricchire e
ingrassare una ristretta minoranza di affaristi, speculatori e guerrafondai
senza scrupoli.

Da quella Liberazione nacque la Costituzione del 1948, scritta non tanto con
la penna, quanto con il sangue di tante donne e uomini che sacrificarono la
propria vita per la libertà delle generazioni successive: donne e uomini
chiamati "partigiani" proprio perché schierati e militanti da una parte
precisa, contro il fascismo, l'imperialismo e la guerra.

Il carattere apertamente antifascista e partigiano, egualitario, democratico
e pluralista, pacifista e internazionalista della Costituzione, la rende un
testo all'avanguardia, addirittura rivoluzionario sul piano internazionale,
ma è anche il motivo principale per cui essa è invisa, temuta e osteggiata
nei settori più oltranzisti e reazionari della società italiana, ed è la
medesima ragione per cui essa è negata e disattesa nella realtà concreta. E'
superfluo elencare gli articoli della Costituzione reiteratamente violati e
traditi, a cominciare dall'art. 11, in cui emerge lo spirito pacifista e
internazionalista della Costituzione del 1948: "l'Italia ripudia la guerra
(.)", è l'incipit dell'articolo.

Questa è una preziosa lezione della storia che oggi, in tempi bui, dominati
dall'indifferenza, dal fatalismo, dall'apatia e antipatia politica, si tenta
di mettere in discussione e addirittura negare alle giovani generazioni.
Questo "fatalismo", assai diffuso tra la gente, è il peggior nemico della
gente stessa, in quanto induce a pensare che nulla possa cambiare e tutto
sia già deciso da una sorta di destino superiore, una forza trascendente
contro cui i miserabili sarebbero impotenti, ma così non è.

In materia di fatalismo, indifferenza e apatia politica, non si può non
citare un famoso pezzo giovanile di Antonio Gramsci, "Odio gli
indifferenti", in cui il grande comunista sardo scriveva che vivere vuol
dire "Essere partigiani. Chi vive veramente non può non essere cittadino e
partigiano. L'indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è
vita. Perciò odio gli indifferenti. L'indifferenza è il peso morto della
storia (...) Perciò odio chi non parteggia, odio gli indifferenti". Questo è
il miglior messaggio che si possa trasmettere ai giovani, una sorta di inno
che esprime in forma lirica e nel contempo in modo inequivocabile, l'amore
per la vita e la libertà, tradotte in termini di partecipazione attiva alle
decisioni che riguardano il destino della collettività umana.

Sempre in tema di assenteismo e non partecipazione alla vita politica,
rammento un celebre brano di Bertolt Brecht: "Il peggior analfabeta è
l'analfabeta politico". Non c'è nulla di più vero e più saggio. Brecht
sostiene che l'analfabeta politico "non sa che il costo della vita, il
prezzo dei fagioli, del pesce, della farina, dell'affitto, delle scarpe e
delle medicine dipendono dalle decisioni politiche. L'analfabeta politico è
talmente asino che si inorgoglisce, petto in fuori, nel dire che odia la
politica. Non sa, l'imbecille, che dalla sua ignoranza politica nasce la
prostituta, il minore abbandonato, il rapinatore e il peggiore di tutti i
banditi, che è il politico disonesto, leccapiedi delle imprese nazionali e
multinazionali.". Ed io vorrei aggiungere: "delle imprese locali".

Nella circostanza odierna mi preme rilanciare l'idea della Politica in
quanto espressione della volontà popolare e della libera creatività
dell'animo umano, che si concretizza nel confronto interpersonale, nella
pacifica convivenza e nella dialettica democratica e pluralista tra persone
libere ed uguali, ovviamente diverse sul versante spirituale e culturale.
Inoltre, la Politica dovrebbe essere un mezzo di aggregazione e
partecipazione sociale, uno strumento diretto e corale per intervenire
concretamente sui processi decisionali che investono l'intera comunità, una
modalità di socializzazione tra gli individui, la più elevata e raffinata
forma di socialità umana. Del resto, l'antica etimologia del termine, dal
greco "Polis" (città), indica il senso della più nobile attività dell'uomo,
denota la somma manifestazione delle potenzialità e delle prerogative
attitudinali dell'essere umano in quanto "animale politico". Tale capacità
dell'uomo si estrinseca nella Politica come organizzazione dell'autogoverno
della Città.

Il senso originario della Politica si è svuotato ed è degenerato nella più
ignobile "professione", nell'esercizio del potere fine a se stesso,
riservato agli "addetti ai lavori", ai carrieristi e affaristi della
politica. Quella che un tempo era una "nobile arte", la suprema occupazione
dell'uomo, oggi è percepita e praticata come mezzo per impadronirsi della
città e delle sue risorse territoriali, una squallida carriera per mettere
le proprie luride mani sulle ricchezze del bilancio economico comunale. Un
bene che, invece, dovrebbe appartenere a tutti ed essere gestito dalla
comunità dei cittadini.

La nuova Resistenza è l'opposizione a questo stato di cose, è la rivolta
contro una visione e una pratica del potere come appannaggio di un'esigua
minoranza di privilegiati, ossia i padroni del Palazzo. Tale situazione va
respinta e combattuta con fermezza, perché il soggetto che si organizza in
comitato o partito politico, convenzionalmente definito "ceto politico
dirigente", non appena conquista il privilegio derivante dal potere
esclusivo sulla Città, si disinteressa del bene comune per occuparsi dei
loschi affari della casta, o dei singoli individui. Questo stato di
corruzione della politica, che non coincide con un'esperienza di autogoverno
dei cittadini, ma risponde agli interessi egoistici e corporativi di una
cerchia elitaria e circoscritta, è la causa principale che genera un
sentimento di indifferenza e disaffezione dei cittadini verso la politica,
cioè il governo della Polis, in quanto rappresentativo degli interessi
privati di pochi affaristi, nella misura in cui tali vicende sono recepite
come estranee agli interessi della gente.

Pertanto, occorre rilanciare l'idea dell'autogestione e dell'autogoverno dei
cittadini, sperimentando nelle comunità locali l'idea della politica come
rifiuto radicale del potere scisso dalla collettività, come partecipazione
diretta della popolazione ai processi decisionali, ai canali di controllo e
gestione del bilancio economico comunale.

L'utopia della democrazia diretta non è solo possibile e praticabile
localmente, ma è necessaria di fronte all'avvento di un fenomeno autoritario
globale che minaccia quel poco di sovranità democratica vigente in alcuni
Stati nazionali. I quali sono soppiantati da organismi economici
sovranazionali che dirigono le dinamiche dell'economia e dei suoi assetti
bancari e finanziari. Questo fenomeno di globo-colonizzazione ha favorito
l'ascesa dei gruppi finanziari più forti e delle corporation multinazionali,
con danni irreparabili per i diritti civili e sindacali, le libertà
democratiche, i redditi dei lavoratori del sistema produttivo, la cui
condizione si fa sempre più precaria e ricattabile.

Lucio Garofalo
da Lioni - Irpinia